Javier Marías e a arte como "forma de pensamento"

Javier Marías, reputado escritor espanhol, define a literatura como uma forma de pensamento. Vale a pena transcrever todo esse parágrafo:

 

“La literatura es también una forma de pensamiento, y una de las principales, y no creo que a eso pueda renunciar el mundo, sobre todo porque ese pensar literario -en forma de narraciones o historias o de versos o de diálogos y monólogos- nos viene acompañando desde hace demasiados siglos. Hay cosas que sabemos sólo porque la literatura nos las ha mostrado, o nos ha permitido tomar conciencia de ellas y reconocerlas. Hay saberes e intuiciones que no son expresables o no se manifiestan en un lenguaje exclusivamente racional: ni técnico, ni filosófico, ni económico, ni religioso, ni científico, ni desde luego político, ni tan siquiera psicológico.”

 

Não podia estar mais de acordo. Aliás, acrescentaria que toda a forma de arte é uma forma de pensamento; que toda a arte é o resultado de uma atitude filosófica, de um colocar em movimento e obra uma predisposição filosófica, uma forma de pensar. A obra de arte reflete não apenas uma determinada conceção, tema ou forma filosófica que a antecede, que a guia e ilumina, agindo a montante, como essa forma filosófica – ou de pensamento – se reifica, se materializa, na obra. Quer dizer, toda a arte expressa uma filosofia que motiva o artista à realização da mesma e a inscreve na sua obra. E mesmo as formas de arte que se afirmam mobilizadas por processos do inconsciente ou destituídas de inteligibilidade continuam a ser formas de arte que se fazem contra a tutela da filosofia ou do pensar na elaboração das obras; na verdade, também estas, refletem uma determinada filosofia – mesmo que niilista – que se pretende elevada a forma de arte.  

Como escreve Javier Marías a literatura é, por si mesma e não por acidente, uma forma de pensamento autónoma, válida pelo seu modo de expressão e sua historicidade, em relação a outras formas de pensamento como as mais diversas ciências, a filosofia ou a religião. A condição para a obra de arte, para a atividade artística, tem subjacente a filosofia; a condição da obra de arte é a condição da filosofia. Também por isso a filosofia não pode ser hermeticamente isolada das outras esferas da ação humana e seu pensar, pelo contrário, ela é contaminante, naturalmente evasiva, promíscua, penetrante e difusa. Não se trata de submeter a criação artística a uma determinada filosofia, a um determinado paradigma filosófico, mas de perceber o quanto na realização da arte é o resultado de uma tensão filosófica de que o artista não se livra, mesmo quando a sua arte se insurge contra toda a filosofia ou toda a intencionalidade, toda a teleologia. Por natureza e condição o artista é um pensador, um filósofo em potência e em ato.

E também com Javier Marías associamos a criação artística, a impossibilidade da sua morte, da renúncia ao seu apelo, à insuperável necessidade de se lançar alguma luz, “una pobre cerilla”, à condição de uma contemporaneidade que é sempre tão antiga como todas as outras contemporaneidades mas também radicalmente outra em relação às mesmas. E por isso a literatura, como toda a forma de arte, encontrará sempre razões e paixões para se fazer independentemente da asserção de que, neste campo, tudo já está feito, que os temas estão já esgotados, que tudo já está dito ou que a originalidade é hoje uma impossibilidade inscrita no espectro dos limites estéticos. Assim a condição da atividade artística é também a condição de uma contemporaneidade interpelante onde cada artista encontra os desafios próprios da sua época que não são encontrados nas demais, para além das idiossincrasias da mesma ou do conflito entre o olhar contemporâneo e um passado que incessantemente se faz presente. 

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